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    李凡：“好，请坐。四大文明古国是有争议的，且不去讨论。这四大文明古国的评判标准是什么呢，中外学术界争论不休。

    我简要说比较合理的四条标准：

    其一，就是发掘的遗址中要有城市，且能容纳5000人口以上。

    其二，需要有文字的运用。

    其三，要有复杂的礼仪建筑。

    其四，冶金术的发明和使用。

    ……”

    录制到第三期后半阶段的时候，刁教授内急跑了趟卫生间，等他返回演播厅门口的时候，李凡第三期的录制也快结束了。

    此时李凡即将要向观众们讲述史学界中一个极其重要的理论，这个时空尚未出现的理论。

    李凡：“人类历史上出现了一个伟大而又匪夷所思的时期，公元前5世纪前后。

    这一短短的时期内，华国文明、印度文明、波斯文明、犹太文明和希腊文明迅猛发展，各地域规模化地出现了一大批思想宗师！

    在那个时代，希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候；印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系；华国智者在黄河边上思考着人和人的关系。

    思考人和物的欧洲，诞生了发达的自然科学；思考人和神的印度人，热衷于超自然的实践；而我们的诸子百家，却都是在思考人和人之间的关系。

    这是一个非常诡异的时期，仿佛文明区域被划分开来，分工明确地进入急速发展期！

    令人惊奇的是，虽然我国、印度、中东和希腊远隔千山万水，交通和信息都闭塞不通，但所有开化民族都在此时经历着一场奇异的精神运动。

    这一时期诞生了苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、荷马、阿基米德、孔子、老子……

    这些先哲们创造了璀璨的思想智慧，奠定了整个人类的精神基础。而直至今天，我们依旧附着在这种基础上并无法超越。

    公元前5世纪前后，北纬25度至35度区间之内，这一人类智慧爆炸的特定时期，我称之为‘轴心时代’！”

    （大屏幕上，打出“轴心时代”四个大字。）

    此时，观众们倒还很正常，依旧颇感兴趣地听李凡讲述着，普通观众以为自身学识的限制，自然也意识不到“轴心时代”这四个字得意义。

    不过，刚刚回到座位处的刁洪岩教授，他的目光则呆呆地望着大屏上的四个大字。

    轴心时代？

    当听到“轴心时代”这个名词的时候，刁洪岩教授一时间也懵了，李凡竟然自己创造出了个新名词？

    “轴心时代”不是名词，而是前世史学界著名的理论，由雅斯贝尔斯于1949年正式提出，并由此催生了其他学术分支！

    当然，和其他理论一样，在雅斯贝尔斯提出“轴心时代”之前便有一些史学家对此有所意识了，不过系统地进行出书研究的，是雅斯贝尔斯！

    这个时空中，自然也有个别史学家对公元前5世纪上下这段智力爆发时期有所意识，但李凡是这个时空中第一个公开确定“轴心时代”理论的人。

    李凡继续道：“公元500年前后，北纬25度至35度区间之内，特定的历史时期和特定的区域内，各个互不相通的文明却同一时间迸发出璀璨的智慧，光耀人类历史，奠定人类思想以及精神基础。

    而之后的2000年时间，直至今日，我们人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存。

    而且，我们每一次人类新的飞跃都要回顾这一时期，并被它重燃火焰，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的原动力。

    那么，究竟是什么原因，产生了这一‘轴心时代’？
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